La Seda Valenciana

Somos artesanos y valencianos. Y en este mes en que celebramos nuestras Fallas y las calles se llenan con el colorido de los trajes regionales de falleros y falleras, no podíamos dejar de hablar de la mayor de las actividades artesanales de esta ciudad durante siglos: la seda.

El origen del Arte de la Seda.

La seda, el hilo que segregan los gusanos de la especie Bombix Mori para hacer sus capullos, se conoce y trabaja desde hace 5000 años. Los chinos descubrieron el arte del procesado de estas fibras, y durante tres milenios mantuvieron el secreto para ellos, exportando únicamente las telas ya confeccionadas. 

Gusanos de seda

Mujeres chinas batiendo seda

Este producto de gran calidad y elevado precio se distribuye hacia occidente y hacia el Sur a través de diferentes rutas comerciales, terrestres y marítimas, llegando hasta el continente europeo. Desde el primer Milenio antes de Cristo se documenta su presencia en Egipto y en Mesopotamia y, ya en época griega y romana, el comercio de la seda se asienta en los circuitos comerciales del Mediterráneo. Tenía un precio tan alto, que se llegaba a utilizar como sustituto del oro en las transacciones comerciales.

Las rutas marítimas y terrestres de la seda

Grecia, Persia, Roma… todas las grandes culturas intentan obtener el secreto de la seda. El control de la producción y comercio de la misma aseguraría unos grandes beneficios para su poseedor y así, en el siglo V de nuestra era se crean pequeños centros de producción bizantinos y persas, bajo el amparo del emperador Justiniano en el primer caso.

Sin embargo, la gran expansión de esta industria llega de la mano del Islam, que conquista Persia en el siglo VII y adquiere así los conocimientos necesarios para producir y trabajar la seda. Tras su rápida conquista del centro y sur del Mediterráneo, ya en el siglo X conocemos industrias de cierta importancia en la Península Ibérica (destacan Toledo, Granada y Valencia) y Sicilia.

Expansión medieval del Islam

La seda era un bien preciado en las sociedades medievales, y cuando los reinos cristianos comienzan a ganar terreno al Islam, los Reyes se preocupan por proteger a los artesanos y mantener así la producción y el comercio. Así lo hizo Jaime I en Valencia, propiciando la expansión de la industria sedera del siglo XV. 

Dalmática encargada por Fernando el Católico para la Capilla Real de Granada

La Seda Valenciana.

Es difícil de imaginar hoy, que hubo un tiempo en que la ciudad de Valencia se hallaba surcada y rodeada por un mar de miles y miles de moreras, y no de naranjos.

Se producían tejidos de seda y derivados como el terciopelo (vellut en valenciano), concentrándose los talleres de los artesanos en el barrio que los valencianos aún llamamos de Velluters en su recuerdo. Más de un tercio de los habitantes de la ciudad y sus alrededores vivía directamente o en parte de la seda. Era una industria artesanal con diversas fases en las que intervenían muchas familias de todos los estratos:

Escaldado de los capullos e hilado

Los  campesinos recogían las hojas de las moreras para alimentar a los gusanos que criaban en sus casas. Los capullos eran escaldados y posteriormente se producía el hilado de las fibras. Los artesanos tintaban los hilos y tejían las telas, y los comerciantes se encargaban de que llegaran a los lugares más importantes de Europa y América. Y por supuesto, vestir de seda era signo de riqueza, por lo que en Valencia había sastres que surtían el ropero de las clases más adineradas. 

Valencia era seda.

Interior de la Lonja de la Seda de Valencia

En 1474 se creó el Gremi de Velluters de la ciudad, que agrupa a los sederos y terciopeleros, ejerciendo una labor de gerencia, mediación y control de la industria, ganando con los años un gran nombre y prestigio internacionales, al mismo nivel que crecía la fama y calidad de las telas de seda valencianas. La Lonja de comercio pasó a conocerse como Lonja de la Seda, como muestra de la importancia económica que alcanzó esta manufactura.

El siglo XVI estuvo marcado por la competencia con Toledo, centro productor tradicional como Valencia, y que además en estos años albergó la Corte Real, con la demanda de telas de calidad que esto suponía.

El barrio de Velluters en la Valencia medieval cristiana

Durante el XVII la seda valenciana comienza a remontar y a desbancar a la del resto de ciudades. En 1686 el rey Carlos II concede un privilegio real y el antiguo gremio pasa a convertirse en el Colegio del Arte Mayor de la Seda. Durante este siglo y el siguiente se vive el mayor esplendor de la industria sedera valenciana, nutriendo a la Corte y a las clases privilegiadas de España y Europa, y exportando parte de la producción también a América. A finales del siglo XVIII se censan en la ciudad cerca de 3800 telares y de 25000 personas dedicadas a la seda.

Traje de Valenciana (Fallera)

De este periodo son las telas más elaboradas, coloridas  y complejas, y  con las flores, volutas y otros motivos que se pueden ver en las vestimentas de gala tradicionales de los valencianos y valencianas.

Telas de seda con bordados tradicionales valencianos

La Decadencia.

El siglo XIX marca una etapa de crisis general: guerras, revoluciones, destrucción… Los campos son arrasados, mueren gran cantidad de agricultores, artesanos y comerciantes. El empobrecimiento de la sociedad es generalizado, incluso en las clases altas, y esto conlleva un descenso de la demanda de seda. Si a esto le sumamos una importante epidemia europea de pebrina (un parásito que mata al gusano) a mediados de siglo, y que llegó a investigar el mismo Louis Pasteur, entenderemos el hundimiento de una industria que, hasta entonces, había sido tan estable y potente.

Inicio del derribo de la muralla de Valencia, el 20 febrero de 1865

Valencia se llena de antiguos trabajadores de la seda arruinados que vagabundean por sus calles. Los gobiernos intentan paliar esta falta de trabajo mediante obras públicas que den empleo a estas masas. En la ciudad se decide aprovechar para derribar la muralla medieval. 

La apertura del Canal de Suez en 1869 facilita la entrada de sedas asiáticas, mucho más baratas, que acaban de condenar a la seda, y en el campo las moreras son arrancadas masivamente, siendo sustituidas por naranjos. Éstos marcarán la economía valenciana hasta la actualidad.

Vicente Enguídanos, último Velluter de Valencia,
en el telar del Colegio Mayor de la Seda

Un Presente esperanzador.

En pleno siglo XXI, la producción de seda cruda en el campo valenciano es inexistente. La materia prima se importa desde Asia y otras regiones. Los telares llegaron a desaparecer del barrio de Velluters, trasladándose a las afueras de la ciudad e industrializándose la producción de las telas para hacerlas rentables, y vinculada principalmente a la confección de trajes tradicionales.

Por fortuna, la expansión de las Fallas ha traído consigo un resurgimiento de la artesanía de la seda en Valencia en los últimos años, con pequeñas iniciativas privadas que intentan recuperar el tejido tradicional en telares manuales, creando productos de altísima calidad que se destinan , entre otros, a los trajes de las Falleras Mayores de la ciudad. 

La posibilidad de incluir a las Fallas en su totalidad en el Catálogo de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO ayudará a la conservación y difusión de una tradición tan importante y longeva para los valencianos como ha sido el Arte de la Seda.

Entrevista a Ramón Cardona, de Fiare Banca Ética

Ramón Cardona

Ramón Cardona, coordinador del Grupo de Iniciativa Territorial de la Comunidad Valenciana de Fiare Banca Ética.

“Financiamos proyectos con valor social positivo”

Esta semana queremos daros a conocer la banca ética. ¿Alguna vez os habéis preguntado en qué invierten los bancos el dinero que depositamos? 

El concepto de banca ética defiende la economía social y rechaza la especulación y la financiación de proyectos que contribuyan a la desigualdad social, al negocio de la guerra, a los daños medioambientales o a cualquier actividad que repercuta en un perjuicio a la sociedad. 

Fiare Banca Ética es una muestra de que otra forma de gestionar nuestro dinero es posible. Se trata de una cooperativa en la que cada uno de los casi cuarenta mil socios que la componen tiene un voto, independientemente del capital suscrito. El Consejo de Administración se elige por la asamblea general y hay asambleas territoriales para la conexión con la realidad económica y social de cada territorio. Hemos hablado con Ramón Cardona, coordinador del grupo de iniciativa territorial en la Comunidad Valenciana.

¿Cómo y cuándo surge el grupo de trabajo local de Fiare en la Comunidad Valenciana? 

Fiare surge en el año 2002-2003 de una fundación del País Vasco, que se llama Fundación para la Inversión y el Ahorro Responsable, de ahí el nombre de Fiare. Se extiende por toda España  a través de asociaciones territoriales. En el País Valencià se llama Fiare Xarxa Valenciana, aquí estamos trabajando desde 2005, recogiendo capital social para una futura banca ética. 

En el 2012 se decide a nivel estatal, en asamblea general, que nos vamos a juntar con la Banca Popolare Etica italiana, y entonces aquel grupo territorial se transforma en lo que llamamos GIT, Grup d’Iniciativa Territorial, que yo coordino, dentro de la cooperativa Banca Popolare Etica y dentro de lo que en España se llama Fiare Banca Ética. 

En el año 2015  se abre en España la primera oficina bancaria en Bilbao. El grupo sigue trabajando porque esto es una cooperativa y se basa mucho en la aportación de los socios desde los niveles más bajos. Nosotros tenemos asambleas todos los años, el grupo de Castellón, Valencia y Alicante, para poder transmitir nuestras ideas a los otros niveles de la cooperativa.

Daniel Valera, Eva Martinez, y Ramon Cardona en Bilbao, en la inauguración de la primera oficina en España de FIARE BANCA ETICA. (Octubre de 2014).

¿Por qué decidiste unirte como socio a esta cooperativa?

Fundamentalmente el tema de los valores, yo no podía aceptar tener mi dinero en entidades que para mí estaban yendo en contra de lo que yo creía. Y eso que en su momento no había todavía una banca ética plenamente funcionando, lo que yo hice fue juntarme con Fiare Xarxa Valenciana para crearla. Me uní porque no quería que mi dinero contribuyera no sólo a tema de armas, sino también,  por ejemplo, a desahuciar gente o a la especulación inmobiliaria. Y como yo creo que eso sólo es posible desde una banca ética me uní al proyecto Fiare.

En vuestra página web explicáis que ofrecéis financiación de proyectos de la economía solidaria y social. ¿Qué tipo de proyectos son estos?  

La economía social es una cuestión muy amplia, nosotros financiamos cooperativas de trabajo asociado. Cooperativas, por ejemplo, que se dedican al trabajo social, empresas de inserción.  Financiamos también temas de agroecología, de sostenibilidad ambiental, cooperación internacional, cultura… O cooperativas de viviendas, por ejemplo, que han creado personas de la tercera edad para vivir juntas. 

Nosotros comentamos que financiamos proyectos con valor social positivo, es decir, proyectos que planteen, además de un balance económico, un balance social, socioambiental, que demuestre que su actividad va a producir beneficios sociales.

¿Cuáles son los criterios para conceder los créditos?

Los criterios son abiertos, porque nosotros pensamos que cualquier actividad puede ser ética si lo pretende y trabaja por ello. En todos los territorios  tenemos una comisión de valoración ético- social y cualquier proyecto que se presente ha de pasar ese filtro. Deben pasar el filtro económico, porque no somos una ONG, somos un banco, y deben pasar el filtro ético-social, porque nosotros, siendo un banco, no queremos nunca financiar una actividad que no tenga un efecto positivo en la sociedad.

Ahora mismo, ¿qué proyectos concretos estáis apoyando? ¿En qué áreas os estáis volcando con mayor interés?

En la Comunidad Valenciana las últimas financiaciones han ido a un proyecto de ecoturismo, "Mar de Fulles". Es una empresa llamada Ecoturismo Espadán, está en Alfondeguilla (Castellón). Están construyendo un hotel rural con criterios estrictamente ecológicos, y además van a generar puestos de trabajo siguiendo también criterios absolutamente ecológicos y sociales. Nosotros también valoramos esto, por ejemplo, la diferencia entre la persona que más cobra en la empresa y la que menos, que las personas dentro de la empresa tengan derechos sindicales, valoramos la igualdad de trato entre hombres y mujeres, por todo ello hemos concedido también la financiación a esta empresa.

También estamos financiando a la cooperativa Sercoval, que es la mayor cooperativa de servicios sociales en Valencia. Todas las personas trabajadoras son socias y ofrecen servicios sociales, atención a la tercera edad, residencias, etc. Han creado todo un entramado social que ha dado trabajo a muchísima gente.

¿Cómo estamos de cultura financiera en España? ¿Cuál es vuestra contribución a la formación en finanzas?

Nosotros ayudamos a la educación financiera y a hacer consciente a la gente de nuestros recursos, y eso lo hacemos bastante antes de la crisis. Nosotros no surgimos con el 2008, con la gran burbuja inmobiliaria, sino que desde antes ya íbamos avisando de todo esto. Eso de que nadie lo había visto es falso, mucha gente íbamos denunciando que esto era un engaño y un robo. 

A veces, por ejemplo, nos preguntan de qué manera damos garantía, damos seguridad a nuestros clientes.  Mucha gente no le ha hecho esa pregunta a Bankia, no le hizo esa pregunta a todos estos bancos, a las cajas que han hecho desaparecer ahorros y  han engañado a sus clientes.

Creemos que la participación de la gente en las entidades financieras es la única cosa que va realmente a garantizar que los derechos económicos de la gente sean respetados, y por eso formamos en ese aspecto.

¿Son conscientes los ciudadanos españoles de que parte de los ahorros que tienen depositados en la banca tradicional se destinan a financiar, por ejemplo, la fabricación de armas?

Yo creo que no hay una conciencia clara de que gran parte de los males del mundo son financiados en parte con nuestros recursos económicos. O no hay esa conciencia o a lo mejor tampoco quiere haberla, en el sentido de que si el único criterio para poner nuestro dinero en un banco es el beneficio que nos da, o si nos da un regalo de unas sartenes, entonces evidentemente importa poco de dónde venga. Si el criterio es simplemente la ganancia económica, entonces uno no se pregunta de dónde viene el dinero, lo único importante es que le viene y ya está. 

La cuestión de Fiare y de toda la banca ética es que a la gente le preocupa mucho  qué se hace con el dinero que ingresa en los bancos. Yo creo que hay poca conciencia de que con lo poco que cada uno puede meter en los bancos se generan unas cantidades astronómicas que pueden servir para financiar guerras o para financiar actividades que destrozan el medio ambiente. 

Ese es el problema de la falta de cultura financiera, la falta de saber que realmente nosotros sí que podemos hacer algo, aunque nuestros recursos sean pocos, para cambiar la realidad del mundo.

Si yo quiero dejar de operar con mi banco actual y llevarme mis ahorros a Fiare, ¿cómo tengo que hacer? ¿Disponéis de oficinas físicas?

En este momento nosotros sólo tenemos una oficina física, que está en Bilbao. Fiare es una banca por Internet. Somos todavía una entidad muy joven, en este momento entrando en la página web de Fiare Banca Ética todavía uno no puede encontrar el enlace de “hágase cliente”, porque estamos en mitad de un proceso de transformación de las redes territoriales. De todas formas le proporcionamos el enlace para hacerse cliente a toda persona que se pone en contacto con el GIT, incluso por correo electrónico desde la misma página web. Pero siempre bajo solicitud, no lo tenemos en abierto porque sería una avalancha tan grande de gente que no podríamos gestionar en este momento.

¿Puedo contratar los mismos productos que en mi antiguo banco y operar de la misma manera?¿Qué diferencias voy a notar?

Fiare Banca Ética es una entidad que ofrece todos los servicios que puede ofrecer cualquier banco, domiciliación de nóminas, de recibos, tarjetas de crédito, transferencias, fondos… Lo que no vamos a hacer nunca va a ser participar en la economía especulativa, no vamos a invertir en Bolsa. Nuestras inversiones son en la economía real, en la economía de abajo.

Todavía no podemos ofrecer todos los servicios, por ejemplo la tarjeta de débito la estamos esperando para dentro de unas semanas. Somos una entidad muy jovencita, aunque la cooperativa Banca Popolare Etica ya lleva quince años trabajando en Italia.

¿Tenéis algún tipo de colaboración con otras entidades bancarias? ¿Y con otras organizaciones o instituciones?

Las finanzas éticas surgen porque hay una economía ética. Por tanto tiene que haber relaciones con las organizaciones que trabajen la economía social. Estas finanzas éticas ya vienen de lejos, hay grupos que ofrecen financiación parabancaria, no son un banco, pero sí que son una cooperativa que puede dar préstamos entre sus clientes.

Tenemos relaciones también con otras bancas, por ejemplo en Valencia con Caixa Popular, es una entidad que a nuestro modo de ver tiene muchas características que coinciden con Fiare Banca Ética. Nos relacionamos con entidades con las que generalmente coincidimos en esta visión de la economía donde lo único importante no es el beneficio económico, sino el beneficio económico y cómo se consigue, que nunca vaya en perjuicio de la gente, de la sociedad.

¿Qué lugar ocupa el apoyo a los artesanos españoles  y al producto hecho a mano en vuestras áreas de interés?

Nosotros en este momento lo que estamos diciendo a todo el mundo que vamos a financiar cualquier proyecto que tenga valor social. ¿Qué ofrece la artesanía? La artesanía ofrece, por ejemplo, actividades de autoempleo, actividades de recuperación de técnicas culturales que están en peligro de desaparecer, ofrece también aspectos de calidad de su producto. Hay muchos elementos a tener en cuenta en el aspecto artesanal, incluso a veces el sitio donde se localizan, hay artesanías en zonas rurales que tienen una escasa difusión, por ejemplo en el área de la producción alimentaria, como pueden ser las mermeladas. La artesanía cumple muchos de los criterios por los que nosotros financiamos una actividad, entonces evidentemente deseamos que vengan muchos proyectos de este tipo.

Breve Historia de las Fallas

Falla del Ayuntamiento de Valencia de 2007

Llega el último domingo de Febrero, y las calles de Valencia se llenan de humo, ruido y alegría. 

Llegan las Fallas, la Fiesta Grande de la ciudad del Turia. Y desde La Llar, nos gustaría hablaros del origen de esta tradición centenaria, que ya es Fiesta de Interés Turístico Internacional y que ahora mismo es candidata a ser incluida en el Catálogo de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO.

Taller de carpintero medieval

El Germen.

Si queremos saber el origen de las Fallas de Valencia, nos encontraremos con dos versiones un tanto diferentes.

- La tradicional (más romántica) nos cuenta que, desde la Edad Media, el Gremio de Carpinteros de la ciudad celebraba la víspera del día de San José, su patrón, apilando en las calles los restos de madera, virutas y otros trastos que tenían en sus talleres formando grandes pilas, que posteriormente eran prendidas fuego. A su alrededor, los vecinos celebrarían la noche con bailes, comida y bebida.

Con el tiempo, la tradición se extendió a todos los barrios de la ciudad y a las poblaciones de la periferia, convirtiéndose en la semana grande de las fiestas de cada año.

Hogueras de San Juan en la playa

- La segunda versión afirma que podríamos buscar aún más lejos en el tiempo su origen, relacionándolo con festividades paganas anteriores al Cristianismo y relacionadas con el calendario astronómico. 

El equinoccio de Primavera se produce el día 21 de Marzo, marcando el inicio de la estación y el fin del Invierno. Con la importancia que esto tenía en la vida de las comunidades humanas en la antigüedad (tan dependientes de los ciclos naturales), es fácil pensar en grandes celebraciones al aire libre, con hogueras alrededor de las que se bailaba y bebía toda la noche.

Hogueras de Sant Antoni, Forcall (CS)

Posteriormente, el Cristianismo asimiló estas tradiciones y las fue adscribiendo a su propio calendario y santoral. Es por ello que nos encontramos con fiestas similares en su esencia en diferentes sitios, como las hogueras de San Juan, las de San Antonio o las de San Miguel.

Las Fallas se irán acompañando poco a poco del resto de elementos que conocemos hoy, y que evolucionarán conjuntamente con el paso de los años: mascletás, procesiones, ofrendas, bandas de música, decoración e iluminación de calles y todo tipo de actos civiles y religiosos.

Ofrenda a la Virgen de los Desamparados

Calles iluminadas

Mascletà

Dibujo de Rafael Solaz de una hipotética falla de finales del s. XVIII

El nacimiento de las Fallas actuales.

El gran cambio en los monumentos falleros (las fallas propiamente dichas) se produjo a finales del siglo XVIII, al calor de movimientos intelectuales como la Ilustración, de la inestabilidad social y el descontento popular. Los monumentos irán pasando de ser simples montones de madera a instrumentos de crítica y sátira social en tono de humor irónico y mordaz, donde, por medio de muñecos (ninots) muy simples, se quemaban los vicios, defectos y personajes menos queridos por los valencianos y valencianas.

Falla artística de finales del s. XIX

A finales del siglo XIX los movimientos postrománticos como el Modernismo, contribuyen a crear un ambiente de dignificación de los festejos y tradiciones populares, que habían sido duramente atacadas en años anteriores por la aristocracia y el clero debido a su supuesta bajeza moral. Es en este momento cuando los monumentos se convierten en las obras de arte que podemos contemplar hoy en día en las calles y plazas de Valencia y muchos otros pueblos, y cuando comienzan a premiarse las mejores fallas en diferentes categorías. 

Las Fallas de la actualidad son composiciones monumentales donde la crítica y la estética nacen de las manos y mentes de auténticos artistas/artesanos falleros y cuyas obras, fruto del trabajo, esfuerzo y mimo de todo un año, quedarán en apenas unos minutos reducidas a cenizas, como simbólicamente lo harán los personajes y maldades representados en ellas.

Artista Fallero pintando a mano un ninot

Cremà de una falla

Es la magia de las Fallas de Valencia: quemar lo malo para dejar espacio a lo bueno por venir. ¡Y hacerlo con alegría!

¡¡Felices Fallas 2016!!

¿Sabes a dónde va la basura que generas?

Hace un par de semanas os hablábamos de la regla de las 3R: reducir, reciclar y reutilizar. Pues bien, hoy vamos a centrarnos en la segunda y tercera de ellas, el reciclado y la reutilización.  ¿Alguna vez os habéis preguntado qué proceso siguen las basuras que depositamos en los contenedores verde, amarillo o azul, y por qué no es lo mismo separar las basuras que meterlas todas juntas en el mismo contenedor?

Cuando no separamos y va todo al mismo contenedor:

En este caso la basura es recogida por los servicios municipales y puede ser  llevada a las plantas de gestión de residuos, a incineradoras o a vertederos.

Vertederos: la normativa indica que deben estar ubicados lejos de zonas habitadas y  que en sus alrededores no puede haber terrenos de cultivo ni discurrir aguas potables. Los desechos urbanos,  después de haber sido prensados y compactados, se entierran. La materia orgánica, así pues, se terminará convirtiendo en humus y servirá para nutrir la tierra, en el mejor de los casos. La materia inorgánica que vaya a parar allí por no haber sido separada en origen, plásticos, metales, tardará cientos de años en descomponerse, provocando efectos tóxicos sobre el medio ambiente y pudiendo afectar a la cadena alimenticia. La vida útil de un vertedero está en torno a los 25 años. Hay que tener cuidado, porque con la descomposición de esta materia se liberan gases como el metano, que suele provocar explosiones, además de contribuir a la propagación del efecto invernadero del que hablábamos en el artículo de la semana pasada.  

Las plantas incineradoras: son lugares donde se queman los residuos  a temperaturas superiores a 850ºC. Este proceso permite la producción de energía eléctrica o calorífica que es reaprovechada para el consumo humano. Pero a su vez también se provoca la emisión de gases tóxicos a la atmósfera, por lo que  las organizaciones ecologistas se oponen rotundamente a la existencia de estos centros.

Las plantas de gestión de residuos: hay que decir que, a pesar de que cada vez hay una mayor conciencia en la sociedad acerca de la importancia del reciclaje, a los contenedores de basura orgánica  siguen yendo a parar todo tipo de materiales. Por eso, una vez en las plantas mencionadas es necesario separarlos  en materia orgánica e inorgánica. Este proceso se realiza de forma manual.  Con la materia orgánica se produce el compost o abono natural. El resto se envía a empresas de reciclaje que se encargan de su transformación en materiales que puedan ser reutilizados.

Cuando separamos en origen.

Si ya desde casa adquirimos el hábito de separar nuestros residuos estamos contribuyendo a la conservación del medio ambiente y sus beneficios para el hombre.  Os recordamos que:

- Al contenedor amarillo van los plásticos, envases, las latas y los bricks.

- Al contenedor azul va el papel y el cartón.

- El vidrio ha de  depositarse en los contenedores exclusivos para ello, eso sí, quitando antes todos los tapones, que irán al plástico.

- Las pilas, los neumáticos y los aparatos electrónicos tienen su propio tratamiento aparte, del que hablaremos más adelante.

En estos casos la recogida la realizan empresas especializadas en el reciclaje y llevadas a sus instalaciones. ¿Qué sucede a partir de ahí? Pues que  estos materiales se someten a procesos químicos y mecánicos y se transforman en nuevas materias primas para el uso cotidiano: papel, aluminio… El precio de venta a los fabricantes es inferior, fomentándose así la reutilización de los materiales.

Los beneficios del reciclado para el ser humano son muchos: se reduce el número de vertederos, se produce un ahorro de agua y energía, se generan menos emisiones de CO2 a la atmósfera y , no menos importante, se fomenta la creación de nuevos puestos de trabajo  en el sector.

Os dejamos con esta afirmación de José Luis Cordeiro, ingeniero e investigador de la Singularity University de Silicon Valey: “En 20 años desaparecerá la basura y hablaremos de materia prima en el lugar equivocado. Todo se puede reciclar”.

Conoce cuál es tu huella de carbono personal

En el mes de noviembre pasado se celebró en Ginebra una reunión previa a la Cumbre del Clima de París. Uno de los investigadores asistentes, Michael Jarand, lanzó un mensaje nada alentador: “Los gases de efecto invernadero en la atmósfera alcanzaron nuevos máximos y durante la primavera de 2015 del hemisferio norte la concentración mundial de CO2 superó por primera vez la barrera de las 400 partículas por millón. Son malas noticias para el planeta”.

La Organización Meterorológica Mundial  ha confirmado estas malas noticias al catalogar  el 2015 como el año más cálido de la historia. En la cumbre de París de diciembre los países firmantes se marcaron como objetivo  evitar que la temperatura del planeta alcance una subida de 2ºC antes de final de siglo.

¿Por qué aumenta la temperatura del planeta?

La temperatura del planeta aumenta por la concentración de los llamados gases de efecto invernadero, principalmente el CO2. De entrada hay que decir que estos gases son necesarios porque actúan como una capa protectora para mantener dicha temperatura en unos índices que permitan la vida. Si no existieran habría 30ºC menos de media, imposibilitando prácticamente la habitabilidad.

El CO2 se libera a la atmósfera a través de la quema de combustibles fósiles como el carbón, el petróleo y el gas natural.  Las plantas aquí cumplen una función fundamental, puesto que absorben estos gases y contribuyen a restablecer el equilibrio en la atmósfera. Pero si estos gases se concentran en exceso lo que hacen es atrapar el calor y por consiguiente, provocar un calentamiento excesivo del globo terráqueo, lo que conocemos como el calentamiento global.

Cómo afecta la acción del hombre al calentamiento global.

Con la industrialización del s. XIX comenzó un proceso en el que la emisión de GEI (gases de efecto invernadero) fue aumentando progresivamente, a la vez que la deforestación y la destrucción de los recursos naturales. La acción del hombre ha sido la responsable de este proceso y de que  la temperatura de la Tierra se haya elevado 1ºC desde entonces. La situación en nuestros días es cada vez más preocupante y muestra de ello fueron la sorprendente cantidad de países que participaron activamente en la pasada cumbre de París.

El invierno excepcionalmente cálido que estamos viviendo está directamente vinculado con este fenómeno. Las consecuencias del calentamiento global se vienen estudiando desde hace años y las organizaciones ecologistas no se cansan de advertirnos de sus posibles efectos para la humanidad, entre otros:

      - Aumento del nivel del mar: en el siglo XX ha sido de 17 cm, duplicando el valor del siglo anterior. El Ártico se derrite y los glaciares reducen su tamaño.

       -       Sequías provocadas por las altas temperaturas y que pueden derivar en hambrunas.

       -       Huracanes cada vez más destructivos.

La huella de carbono personal.

La huella de carbono se define como la totalidad de gases de efecto invernadero emitidos por efecto directo o indirecto de un individuo, organización, evento o producto.  A nosotros nos interesa la parte que nos afecta personalmente, que es sobre la que podemos intervenir.

El ingeniero francés Jean Marc Jancovici , conocido por su compromiso con la protección medio ambiente, diseñó  en 2007 un método para que un individuo pueda conocer cuál es la cantidad de emisión de gases que genera en su actividad cotidiana. Creó una calculadora online en la que se realiza un cuestionario sobre varios aspectos: vivienda, transporte, alimentación… El usuario va registrando los valores que se le solicitan y como resultado aparece un índice que es la huella de carbono personal. A continuación se establecen una serie de recomendaciones para disminuir la cifra de emisiones. ¿Quieres conocer algunas de estas recomendaciones?

         

      -       Reducir la cantidad de basura generada a diario, evitando todo lo posible el uso de productos
envasados o envases no reutilizables.

      -       Utilizar bombillas de bajo consumo.

      -       Conducir menos y caminar más, o utilizar el transporte público.

      -       Lavar con agua templada en vez de caliente.


¿Te animas a calcular tu huella de carbono personal? ¿Nos cuentas la experiencia?

ÉXITO DE CONVOCATORIA DEL MERCADO TRADICIONAL DE RUZAFA

El barrio de Ruzafa de Valencia albergó el pasado fin de semana su mercado tradicional, como cada año, con motivo de las fiestas de San Blas. Un evento de especial interés para todos aquellos que amamos y valoramos la artesanía, puesto que pudimos disfrutar de una exposición de productos de lo más variado: desde bolsos de tela a pulseras de cuero, pasando por velas aromáticas, juguetes de madera, jabones caseros o colgantes de piedras semipreciosas.  Numerosos puestos gastronómicos se situaban también a lo largo del recorrido, ofreciendo la degustación y  venta de productos de una calidad exquisita,  que venían muy bien para llenar el estómago y reponer fuerzas mientras realizábamos nuestra visita. Los puestos se ubicaron en el corazón del barrio, en las calles situadas junto a la iglesia de San Valero y San Vicente Mártir.

Para amenizar la estancia de los asistentes la organización programó una serie de actividades como pasacalles, música tradicional valenciana, dolçaina y tabalet y la actuación del artista local Pep el Botifarra. Para los más pequeños, una noria de tracción manual y fabricada en madera, que en la era de las videoconsolas y los juegos online, les provocaba unas caras de sorpresa de lo más significativas y unos deseos irrefrenables de probarla, no en vano había cola para subir.

Los organizadores del evento

Desde La Llar Artesanos, además de darnos una vuelta por allí, hablamos con el responsable de la organización, Antonio Marí, gerente de la compañía La Fragua de Vulcano, pionera en la organización de mercados medievales y recreaciones históricas por todo el territorio nacional. Antonio nos comentó que este año la feria ha tenido más éxito que ningún año, con mucha diferencia. Expusieron un total de 80 artesanos procedentes de toda España. Ruzafa es el barrio de moda en la ciudad desde hace tiempo, los comercios locales, los vecinos y asociaciones de todo tipo están cada vez más implicados en convertirlo en un referente no sólo por su oferta de ocio, sino también cultural. Quizá este sea uno de los factores que ha contribuido al éxito de esta edición, además de las temperaturas excepcionalmente cálidas que estamos viviendo este invierno.

El futuro de la artesanía

La Fragua de Vulcano se ha ganado un prestigio indiscutible en su sector, fruto de los más de veinte años de experiencia, de la profesionalidad de los miembros de la compañía y de su rigor en las recreaciones históricas. Hay que destacar también su capacidad de animación popular, la noria manual que tanto disfrutaron los niños ha sido fabricada en sus talleres.  A nosotros nos interesaba conocer la opinión de su gerente con respecto al futuro de la artesanía. Y las perspectivas no son nada halagüeñas, nos contó que es un sector cuya presencia es cada vez menor en las ferias, debido a que las ventas disminuyen por la competencia tan grande de los productos industriales. Considera que el público no valora el producto artesano como merece, de hecho nos dijo que el porcentaje de puestos dedicados a la gastronomía está comenzando a ser mayoritario.

A pesar de que las circunstancias no sean las más favorables, desde nuestro taller  vamos a seguir trabajando duro y apostando por el producto local, hecho a mano, y concienciando a nuestros seguidores de la necesidad de ejercer un consumo responsable.